คือ ขันธ์ 3 เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ฯลฯ
ขันธ์ 2 ฯลฯ
2. ฯลฯ เจือกับภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ฯลฯ
มี 1 วาระ.
3. เนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม
เจือเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะ
อธิปติปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพ
เหตุกธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ

4. อนันตรปัจจัย 5. สมนันตรปัจจัย

6. สหชาตปัจจัย ฯลฯ 23. อวิคตปัจจัย

[867] ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม เจือกับทัสสเนนปหา-
ตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะสหชาตปัจจัย เพราะอัญญมัญญ-
ปัจจัย เพราะนิสสยปัจจัย เพราะอุปนิสสยปัจจัย เพราะปุเรชาตปัจจัย
เพราะอาเสวนปัจจัย เพราะกัมมปัจจัย เพราะวิปากปัจจัย เพราะอาหาร-
ปัจจัย เพราะอินทริยปัจจัย เพราะฌานปัจจัย เพราะมัคคปัจจัย เพราะ
สัมปยุตตปัจจัย เพราะวิปยุตตปัจจัย เพราะอัตถิปัจจัย เพราะนัตถิ
ปัจจัย เพราะวิคตปัจจัย เพราะอวิคตปัจจัย.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

สุทธมูลกนัย

[868] ในเหตุปัจจัย มี 7 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 11 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 3 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 11 วาระ ในสมนันตร-
ปัจจัย มี 11 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 11 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี
11 วาระ ในนิสสยปัจจัย มี 11 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 11 วาระ ใน
ปุเรชาตปัจจัย มี 11 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 11 วาระ ในกัมมปัจจัย
มี 11 วาระ ในวิปากปัจจัย มี 1 วาระ ในอาหารปัจจัย มี 11 วาระ ใน
อินทริยปัจจัย มี 11 วาระ. ในฌานปัจจัย มี 11 วาระ ในมัคคปัจจัย มี
11 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี 11 วาระ ในวิปปยุตตปัจจัย มี 11 วาระ
ในอัตถิปัจจัย มี 11 วาระ ในนัตถิปัจจัย มี 11 วาระ ในวิคตปัจจัย มี 11
วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 11 วาระ.
พึงนับอย่างนี้.
อนุโลม จบ

ปัจจนียนัย

1. เหตุปัจจัย

[869] เนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม เจือกับ
ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา เจือกับขันธ์ทั้งหลาย ที่สหรคต
ด้วยวิจิกิจฉา.